刘士林上海交通大学城市科学有计划院院长，浙江省城市措置有计划中心首席巨匠，中国城镇化促进会有计划部主任，中国买卖史学会中国大运河专科委员会主任委员，景德镇陶瓷大学特聘教育。

　　有位西方现代哲东说念主曾说过：“东说念主是期间的存在物。”其实，还应补充一句：“东说念主亦然空间的存在物。”因为寰宇由期间和空间组成，包括东说念主类在内的寰宇万物，不仅糊口和发展要以期间和空间为坐标，同期也因为时空的存在，才有了漂后、国度、社会、个东说念主的历史和兴致兴致。算作东说念主类伟大历史实践所创造和积淀的精华，文物和文化遗产也相通如斯。

　　现时世界，在一定程度上不错说是城市世界。空间和东说念主口是城镇化的两大发展身分，亦然紧密筹商、犀利博弈的一双基本矛盾。城镇修复需要空间载体，城市茂盛需要源远流长的东说念主口。在城镇化进度中处于相对裂缝的文物与文化遗产，相通离不开相对孤苦的空间和宽恕飘溢的主体。

　　曾几何时，主要寄身于老旧街区、传统村镇的文物和文化遗产，在气势磅礴的城镇化进度中堕入了“冠盖满京华，斯东说念主独憔悴”的逆境。有东说念主把这归结为发展经济和传承文化的矛盾，觉得二者非此即彼；还有东说念主则以保护文物和文化遗产为名，质问、膺惩、全盘含糊城镇化修复。其实，发展经济和传承文化并不是截然对立的，关节在于收拢“空间拓展”这个关键。

　　连年来，许多濒危的文物、古建筑、历史文化街区得到有用保护，文物和文化遗产的举座糊口要求不同程度得到改善。新模样下，在拥堵的城市得到“方寸之地”后，如何得到专属的空间和相对孤苦的政策及体制机制保险，成为抓续激动文物和文化遗产保护靠近的新问题和新挑战。

　　不可单纯强调保护而要深入想考在保护中发展

　　本年是中国大运河的大年，是“一产”（世界文化遗产）告捷申遗10周年，亦然“一带”（大运河文化带）和“一园”（大运河国度文化公园）修复实施5周年。10年间，昔日的历史痕迹，已变成“江水南流夜有声，灯火晴朗夹江明”的生活场景。

　　对大运河文化保护传承利用进行系统归来和总结，不仅有助于推动“一产”“一带”“一园”会通发展，关于促进中华优秀文化创造性升沉和革命性发展也具有病笃的引颈示范兴致兴致。

　　谋略这个问题前，有必要谈谈曲阜文化传承发展示范区。领先，它的面积很大，示范区包括曲阜、邹城两个国度历史文假名城，还有“三孔”“四孟”等文假名胜和景区，以及尼山圣境、孔子博物馆等，在限度上致使不错与一些经济区比好意思。其次，它的要求很高，不是一个文物、一个博物馆、一个历史街区的保护发展，而是以儒家文化的传承发展为中枢，要在“构建中华优秀传统文化传承体系，杀青传统文化创造性升沉和革命性发展”方面开展探索、先行先试。再次，它的兴致兴致要紧，关系要紧神态对准国度发展要紧鸿沟、要紧问题、要紧布局而诞生。

　　荒谬是，曲阜示范区告捷列入国度“十三五”要紧工程，是一件具有里程碑兴致兴致的事件，标志着文化遗产保护着实走出“寄东说念主篱下”的形态，进入具有孤苦空间形态和国度策略功能的新阶段。

　　不外，要作念好文化传承保护的大著述，仅有一个孤独的示范区是不够的。这主要基于两方面辩论：一是示范区的遗产保护颜色过于浓郁，容易与城市修复的其他鸿沟割裂、对立起来。二是比较限度有限的文化场面，示范区尽管得到了更大的迂回腾挪空间，但要杀青为世界提供可复制、可实行示范辅导的任务，在很大程度上是“心多余而力不及”的。

　　其实，关于咱们这么一个漂后古国、文化大国来说，要激昂文物和文化遗产系统保护、配合发展的需要，还需要在更大范围、更高层级上进行新的探索和训诲。在中国大运河世界文化遗产保护上，就需要一场想想和不雅念鸿沟的真切变革，即不可单纯强调保护，而要深入想考和探索如安在保护中发展。

　　在此配景下，一个在空间上更为广博、在文化谱系上愈加丰富各样、在宏不雅策略布局上更敷裕创造性和设想力的国度区域文化臆想应时而生。2019年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《大运河文化保护传承利用臆想摘抄》。这是首个文化类国度区域发展臆想，标志着以运河文化为代表的文化遗产保护发展晋升为国度策略。

　　大运河文化带地跨北京、天津、河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江等省市，领有近90万日常公里的国土面积和5亿独揽的常住东说念主口。与往常的“经济搭台，文化唱戏”不同，大运河文化带明确冷漠“以大运河文化保护传承利用为引颈、统筹大运河沿线区域经济社会发展”，初度赋予文化遗产引颈经济社会发展的功能定位。

　　大运河文化带的冷漠和实施，是“从量变到质变”的临界点，是“于变局中开新局”的新着手。之后，在粤港澳大湾区、长三角区域一体化、黄河流域等国度策略臆想中，“文化臆想”成为经济和区域臆想编制的“标配”。比如，《粤港澳大湾区发展臆想摘抄》就同步推出修复东说念主文湾区、健康湾区、失业湾区等，《长江三角洲区域一体化发展臆想摘抄》冷漠“共同打造江南文化等区域特质文化品牌”。

　　展示伟大创造和贤达打造多彩好意思丽的“文化运河”

　　消耗精深的东说念主力、物力和财力从事文物和文化遗产保护传承，这么作念的标的和兴致兴致是什么？这不是一个新问题。

　　往常，许多城市之是以在保护方面吝于插足、不怎么算作，一个病笃的原因即是找不到这么作念的情理和兴致兴致。直到今天，尽管许多城市齐在加大关系的插足和撑抓，但在一些东说念主的想想封闭深处也无意有正确的瓦解。

　　归来发展经由，文物和文化遗产保护杀青了从“挤空间”到“小空间”再到“大空间”的朝上发展。但是，只是停留在这个阶段照旧不够的。以大运河文化带为例，在大运河博物馆建成绽开、全线杀青存水、部分旅游澄莹如故纷至踏来之后，东说念主们来博物馆看什么、在运河旅游中体验什么？大要说，如何挖掘呈报大运河蕴含的民族精神、文化价值和好意思学意蕴？

　　进一步来说，燕赵文化热烈奔放、高亢阳刚的英杰目的精神，江南文化讲理尔雅、紧密优好意思的审好意思目的气质，还有华夏文化的谨厚、京津文化的包容、淮扬文化的善融等，如何将其演化为丰富东说念主民精神生活、培养东说念主民上流情操、擢升社会漂后程度乃至酿成改良实际世界的精神力量，打造一条愈增多彩、愈加好意思丽的“文化运河”，齐是需要清雅想考的。

　　传承保护的标的，不是把文物和文化遗产变成博物馆里的东西大要存储在硬盘中的东西，而是要展示漂后的伟大创造、民族的伟大贤达、历史的壮好意思后光、文化的博大深通、艺术的栏杆玉砌，使后世子孙能借助“非凡的器物”“好意思丽的翰墨”“凝固的音乐”“流动的漂后”等，深入与历史对话，不断加强文化自信，修复中华英才现代漂后。

　　瞻望文物和文化遗产保护发展的畴昔，推动大运河文化内涵和精神价值的挖掘阐释和展示利用，可在以下几方面继续发力：

　　一是在精神评释上要愈加关注细节和具体。以小型叙事的时势和工匠化的专科精神，加强对洒落在不同区域、故纸堆和民间的文件贵寓的整理有计划，作念好新贵寓、新文件的裁剪出书和传播实行，不断丰富文化遗产的基本本色和精神内涵。

　　二是在传承发展中坚抓融入城乡空间的基本原则。抓续激动文物和文化遗产保护发展，要荒谬妥贴与历史文假名城名镇、新式东说念主文城市修复相结合，从赋能城镇化修复的高度加强文物和文化遗产的有计划与阐释，积极开展特质文艺创作和特质文旅居品开拓，有计划索求不同区域和城市的东说念主文标志、精神标志、审好意思标志等，并粗造愚弄于城市更新和历史风貌街区保护，推动其进社区、进学校、进企业绩单元，使文物和文化遗产承载传承的精神融入现代东说念主的坐褥生活中。

　　三是戒备给与模仿区域经济配合发展辅导，幸免单体城市的传统发展想路。要深入有计划和构建上风互补、互相促进的政策和体制机制ag九游会网站，统筹保护传承利用、文化拔擢、寰球就业、旅游不雅光、失业文娱等功能，引颈不同业政区、行政单元探索文化资源整合和文化商场会通的模式旅途，酿成具有凸起兴致兴致、病笃影响、要紧主题的文物和文化遗产传承展示集群，酿成更大限度、更具辐照力和影响力的文化绽开空间，打造修复中华英才现代漂后的病笃载体。